3.3.21

Lenguaje gay.

 …por muchas razones económico-culturales, México tiende a imitar ciertos hábitos estadounidenses. A veces para mal. 

Por ejemplo, no bastando con que muchos jóvenes gay y demás de estados unidos hagan berrinches por términos como “queer” o “butch” o “drag” —les cuesta aceptar que son términos con una historia importantísima para todos, todos los gay, los, precisamente, queers del mundo y que sí, a veces van a chocar con ideologías modernas. Esto siempre pasa, así es la historia. 


Bueno, pues no bastando con eso, ahora resulta que hay jóvenes gay y demás mexicanos que se quejan de términos como “chacal”, “loca”, “chichifo”, “tortillera”… bueno, pues ni modo, son términos también con historia importantísima. 


Mejor les respondemos con esa frase de Luis Negrón en su libro de cuentos “Mundo Cruel”: 


Nena, agúzate, que este ambiente es así. Todas las locas son iguales y ustedes las jovencitas lo quieren cambian todo de la noche a la mañana. Que si la bisexualidad, que si gay es una identidad política, buchas y locas juntas todo el tiempo, pero, entérate niña, que el mundo es mundo desde hace mucho tiempo. Y este mundo de nosotros es así.


¿Cómo? Pero, ¿entonces hay que prohibirles que se expresen? NO. 


No, todo lo contrario: Qué bueno que el idioma evoluciona, y qué bueno que jóvenes (a fuerzas hay que usar éste término) Queer experimentan con el lenguaje. Que se pelean con él, y que éste a veces les devuelva el derechazo y a veces tanto jóvenes como mayores tengan que deliberar cuidadosamente sobre su postura. 


¿Y entonces? Pues eso: Que es mejor estudiar de donde vienen estos términos, qué significan, y por qué tienen importancia. Porque mucho cuidado: La censura no va a llevarnos a nada bueno, y lo digo por experiencia. 


Que si prefieren, digamos, decir “todes” o “Latinxs”. Okey, perfectísimo, muy bien. Pero, de nuevo, que no se vayan con la finta de que, digamos, “Ay, no ‘chacal’ es un término clasista, qué asco”. No: Vean bien de donde viene y qué significa. 


Total, aprender cosas es muy divertido. Se los prometo. 


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2.3.21

Dibuja una casa.



- Dibuja una casa. Axur Eneas


La segunda novela gráfica de Eneas, tras de “Éste comic no es arte”, es otra obra autobiográfica. Ahora el tema es lo que constituye una casa y un hogar partiendo de una anécdota en apariencia sencilla: La mudanza de la casa materna a un departamento propio. De paso el autor-personaje revisa varios lugares en que ha vivido, junto con una serie de anécdotas-narraciones compartidos por parientes y amigos, todos reforzando el tema de lo que es o no una casa y los vericuetos tan extraños que pueden tomar en Latinoamérica. 


Porque aunque lo que se retrata aquí es la Ciudad de México desde mediados del siglo XX hasta lo que llevamos del XXI (con los nombres de calles y colonias tachados intencionadamente), muchas son anécdotas que ocurren en varios lugares. La casa que nunca se terminó de construir pero que albergó a tres generaciones, por ejemplo. O el profesionista que simple y sencillamente no puede permitirse un lugar propio y probablemente “viviré con mis padres hasta que me muera”. O la madre a la que la gente le insiste que no se divorcie de un marido a todas luces abusivo y que acaba por robarse hasta las escrituras de la casa de ella. O el ejército que llega a desalojar y el terremoto que todo lo destrozó… mejor dicho, que puso en evidencia lo frágiles que eran nuestras convicciones…


Pero esta no es una historia que simplemente se regodee en contar tragedias: Es una historia sobre cambios constantes y lo que es preciso hacer no ya para sobrevivir sino para simple y llanamente Vivir. 


Sumamente recomendado. 


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25.2.21

Fernando Vallejo (muestra)



 

- Fernando Vallejo: Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances, 2011


Dossier sobre Vallejo con motivo del premio. Incluye una semblanza con Bibliografía, dos entrevistas, dos ensayos, y una muestra del libro que acabó siendo titulado “El cuervo blanco”, sobre el filólogo Rufino José Cuervo. 


Todo este dossier podría pasar por mera curiosidad académica de no ser por la personalidad de Vallejo, cuya obra transita siempre por un terreno que mezcla la autobiografía y la ficción de una manera a veces chocante y que si se lee con cuidado a veces desmenuza las tesis a las que supuestamente se adscribe. 


Por ejemplo, el concepto de que la vida misma es tan amplia que no necesita fantasía. Pero así como en sus novelas, el fragmento de “El cuervo Blanco” tiene bastante al respecto. Así como de pronto no notamos que en Comala los muertos hablan o que en Macondo ocurren cosas sobrenaturales todos los días, aquí asistimos al espectáculo de cuervos parlantes que nos conducen a la tumba deseada para abrir una investigación. 


Tanto las entrevistas como los ensayos algo señalan al respecto: Se trata de un autor que en apariencia rompe con todo, pero que en realidad ataca para provocar y a menudo más bien termina por rescatar viejos resortes narrativos al conferirles una nueva óptica. 


Por cierto, el ensayo de Juan Cruz Ruiz debe ser uno de los muy pocos que han notado la gran división entre el Vallejo-personaje y el real: Es el único texto que he visto en que se menciona a su pareja, el escenógrafo David Antón (desde entonces ha habido varias semblanzas al respecto). 


En fin, una pequeña muestra que invita ya no a conocer sino a re-entender la obra de este insólito escritor. 


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20.2.21

Pequeñas Cosas




- Pequeñas cosas. Alejandra Gámez


Un libro reciente (apareció en el año 2020) de Gámez, conocida sobre todo por “The mountain with teeth” y “Más allá de las ciudades” (en colaboración con Axur Eneas). Los anteriores eran cuentos fantásticos a menudo terroríficos y otras veces con un humor macabro, pero humor a fin de cuentas. “Pequeñas cosas” es una recopilación de historias que Gámez publicó en línea y que parten de lo autobiográfico sin dejar de lado ni la imaginación fantástica ni ese sentido del humor tan macabro y tan delicioso que caracteriza su obra toda. 


Sumamente breve y en edición de autor, es un delicioso bocado que recomiendo sumamente, muestra de la imaginación fantástica en el México actual (o en el mundo actual, mejor).


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